К вопросу о тесных вратах и узком пути. Зинаида Хугашвили

"Входите тесными вратами; потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; Потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их" (Мат.7:13-14)

Господь учит своих учеников искать тесные врата и узкий путь, ибо только они ведут в жизнь вечную. Оказывается, лишь немногие находят их.
В другом известном месте Писания верующие опять же побуждаются к поиску: "Ищите же прежде Царства Божия и правды Его..." (Мат.6:33).
Получается, что в Царство Божие ведёт узкий путь, и правда - врата Царства. Это подтверждается и другими местами Священного Писания.

В Пс.117 Псалмопевец восклицает: "Отворите мне врата правды; войду в них, прославлю Господа. Вот врата Господа; праведные войдут в них" (Пс.117:19-20). К вратам же правды ведёт путь правды. Только на этом пути - жизнь, и ведёт этот путь в землю, где обитает правда (Пр.11:28; 2 Пет.3:13).

Слава Господу, что "независимо от закона явилась правда Божия... чрез веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих" (Рим.3:21-22). Но тогда, почему же лишь немногие, получившие оправдание даром, по благодати, чрез веру, находят этот путь правды?

Потому,что остаются младенцами, питающимися молоком, а не твёрдою пищею: "Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец; Твёрдая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла" (Евр.5:13-14).

Поэтому и названы блаженными алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся (Мат.5:6). Слово Божье в основном предназначено не для знания, а для питания (Евр.5:12). Мы должны позволить Божьему Духу вести нас от начатков учения Христова к зрелости - к слову праведности, спешить к совершенству (Евр.6:1).

Праведность связана с правотой перед Богом в нашем существе, то есть когда внутреннее существо находится в разуме и воле Бога. Поэтому пищей для Иисуса было творить волю Отца. Быть праведным таким образом - значит стать праведностью Бога во Христе (2Кор.5:21).

Ибо каковы мысли в душе человека, таков и он (Пр.23:7). Помышления же праведных - правда, это - духовные помышления, которые суть жизнь и мир (Рим.8:6). О духовном помышляют живущие по духу: "Чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу" (Рим.8:5). Они духом умерщвляют дела плотские, следуют путём Креста.

"Дух Твой благий да ведёт меня в землю правды" (Пс.142:10). "Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии" (Рим.8:14)

Господь обручил нас Себе в правде (Ос.2:19) и блаженны званные на брачную вечерю Агнца (Отк.19:8). Второе Пришествие Господа Иисуса Христа при дверях, и Невеста должна встретить Его в готовности, чтобы "дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых" (Отк.19:8). В некоторых переводах: "виссон же есть праведные дела святых".

Жених наш - "Солнце правды", о Нём написано: "Ты возлюбил правду, и возненавидел беззаконие; посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих" (Пс.44:8). Идущих путём правды Он любит (Пр.15:9). Поэтому отнесёмся очень серьёзно к словам нашего Господа в последней главе книги Откровения: "...праведный да творит правду ещё, и святый да освящается ещё" (Отк.22:11). Много званных, но мало избранных...

Артур Кац - " И они распяли Его " ( Арт Катц ) Слово от Бога . Проповед...

#4 Новый Иерусалим, Откровение 21, 22, русский, Russian,святой город,Библии

Божье Царство. Зинаида Хугашвили

-Ибо не Ангелам Бог покорил будущую вселенную, о которой говорим; Напротив некто негде засвидетельствовал, говоря:"что значит человек, что Ты помнишь его? или сын человеческий, что Ты посещаешь его?"- (Евр.2:5-6).

 Бог, имея грандиозный план сотворения человека по образу и подобию Своему (Быт.1:26), избрал нас, возлюбленные, во Христе прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви.(Еф.1:4).
 На первом этапе Своего плана, на шестой день сотворения, Бог вдунул в первого Адама дыхание жизни, и он стал душею живою (Быт.2:7), несущей образ Божий внутри себя: "И сотворил Бог человека по образу Своему..." (Быт.1:27). Но для уподобления Себе Бог нуждался в сотрудничестве с человеком, которому с этой целью и была дарована свободная воля. Ибо такое сотрудничество может иметь место только в условиях взаимной любви, когда свободные личности посвящены друг другу, чтобы иметь одну волю, одни мысли, одни и те же чувствования.

На достижение этой цели было отведено 6000 лет человеческой истории, которая близится уже к концу, чтобы был совершён переход к следующему этапу Божьего плана - утверждению 1000-летнего Божьего Царства на Земле, с последующим входом в новую, вечную вселенную с новым небом и новой землёй, где Бог будет всё во всём.

Центром этого Божьего плана является Агнец Божий, "закланный от создания мира" (Отк. 13:8).

4000 лет понадобилось для осознания человечеством греховности своего падшего состояния посредством Божьего Закона, и признания своей нужды в Спасителе.

Когда же пришла полнота времён, явилась спасительная благодать в лице Сына Божьего Иисуса Христа, Который есть сияние славы и образ ипостаси Его (Евр.1:3).

С тех пор в мире, вот уже 2000 лет, благовествуется Царство Божье.
Что есть Царство Божье? Это - Сам Бог, Сам Христос как семя жизни, посеянное в нас, растущее до полного созревания - проявления Царства(Марк 4:26-29). А развитие Царства Божьего внутри нас - это наш вход в Царство Божье (2Пет.1:3-11). В 1Кор.3:9 говорится, что мы - Божья нива, и однажды наступит жатва, что будет проявлением Божьего Царства.

Царство Божье - это то сокровище, которое мы носим в глиняных сосудах (2Кор.4:7). Поэтому наша цель - искать прежде всего Царства Божьего, рыть вглубь и дойти до этого сокровища. Тогда наша жизнь будет наполнена праведностью, миром и радостью во Святом Духе. Это есть служение, угодное Богу (Рим.14:17-18).

Царство Божье - это та вода, которую Иисус даёт испить всякому жаждущему Божьей правды, и она становится в нём источником воды, текущей в жизнь вечную. Это - реки живой воды, текущие из чрева верующих (Иоан.4:14; 7:37-38) и наполняющие землю Божьей жизнью и Боговедением.

Царство Божье - это когда уже не мы живём, а Христос, так как мы в любви подчинились господству Божьего Духа , приводящего в реальность действие Креста в нас (Гал.2:20).

Результатом этого будет то великое событие 2-го пришествия Иисуса Христа , "когда Он приидет прославиться во святых Своих и явиться дивным в день оный во всех веровавших..." (2Фес.1:10).

Скоро земля наполнится Славой Божьей, изольётся Божье Царство изнутри нас, воцарится Царь Царей и Господь Господствующих на земле!

"Что значит человек...?" О, как Ангелы желают узнать об этой тайне, сокрытой от веков и родов, ныне же открытой святым Его (Кол.1:26). Всё творение "с надеждою ожидает откровения сынов Божьих" (Рим.8:19).

Не Ангелам Бог покорил будущую вселенную, но возлюбленной Церкви - Невесте Христа, она - в тайном плане Божьем. Она есть тело Его, полнота Наполняющего всё во всём (Еф.1:23).

Мы, Божьи дети, - домостроители "тайны, сокрывавшейся от вечности в Боге, создавшем всё Иисусом Христом, дабы ныне соделалась известною чрез Церковь начальствам и властям на небесах многоразличная премудрость Божия" (Еф.3:9-10).

Нам, детям великой судьбы, не следует бояться грядущих событий, а только полностью покориться благой, угодной и совершенной воле Бога, нашего небесного Отца, чтобы получить эту высокую награду соучастия в благословенном Царстве Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа!!!

Не одели ли мы оковы на Дух пробуждения ?

Светлана Малова-Звезды (www.smalova.ru)

Уззия "Первая любовь"

Жанна Гийон. СОКРЫТАЯ МАННА

Чем более человек верует во всемогущество Бога и Его любовь к людям, чем более он следует Божьему водительству, слепо отдаваясь ему, тем больше в нем будет чистой любви, а также посвященности в те истины, что содержатся в духовных переживаниях Священного Писания. Он с огромной радостью обнаружит, что все внутренние переживания описаны доступно и понятно; он будет счастлив встретить Проводника, чтобы переправиться через Чермное море и испытать впоследствии страх перед пустыней; он не сможет пережить совершенного счастья, пока не достигнет земли обетованной, где все его прежние невзгоды покажутся ему лишь сном. Пребывая в восторженном состоянии, он не поверит, что за это было дорого заплачено всеми несчастьями, что он перенес, хотя и должен был страдать больше.
Лишь двое из множества людей, вышедших из Египта, достигли земли обетованной. Как же это произошло? Недостаток храбрости, ропот и сожаления по оставленной земле. Если бы они были храбры и исполнены веры, потребовалось бы лишь несколько месяцев, чтобы оказаться здесь; но ропот и упадок духа сделали их скитальцами на сорок лет. Случилось то же, что и с теми, кого Бог хочет провести по внутреннему пути. Они горюют, не по египетскому луку, но по прелестям жизни, когда их приглашают пойти по чистой и пустой дороге. Они восстают против своего вожака, отдаляются от обетований Божьей добродетели; они вызывают Его гнев и разжигают Его ярость, словом, обрекают себя на крайне долгий путь, хождение вокруг горы; продвигаясь на шаг вперед, делают четыре назад, и большая их часть не достигает обещанного конца по собственной вине. У нас есть верный Проводник, Тот, чьё Облако днем, скрывающее от нас солнечное сияние, ведет нас твердою рукой: темной ночью веры являет нам огненный столб, указывая нам путь. Что это за огненный столб, как не Божественная любовь, сияющая тем ярче, чем слабей и темней наша вера. Давайте же довольствоваться этой сокрытой манной внутреннего пути, которая будет питать нас несравненно лучше, чем та грубая пища, к которой столь стремится наша плоть. Давайте же сделаем выбор в пользу умерщвления плоти, а не духа.

Боб Сордж: БОГ, НЕ ОСТАВЛЯЙ МЕНЯ В ПОКОЕ! - Служение Страсть к Истине

В райском небе исп Александр Старостенко

СВЕРГАЯ ВЫСОТЫ. ДЕРЕК ПРИНС

Что в Новом Завете соответствует поклонению Богу в назначенном Им месте, где пребывает имя Его, которое для иудеев было в Иерусалиме?

 Я верю, что ответ находится в одном единственно стихе, Евангелие от Матфея 18:20:

 Ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них.

 Теперь мне бы хотелось дать вам более дословный перевод. Фраза «быть собранными вместе» в оригинале дословно звучит так: «быть ведомыми вместе». Если вы знаете греческий язык, то это глагол с корнем «аго», который означает «вести», «сводить» или «управлять». То же самое слово стоит в Послании Римлянам 8:14: «Ибо все, водимые («аго») Духом Божиим, суть сыны Божии». Итак, «там, где двое или трое ведомы вместе…» – это совершенное время. После этого идет приставка не «в», а «во» («внутрь»): «… во имя Мое, там Я среди них». Насколько я понимаю, Бог не обещал Израилю встречу на высотах. Но Он сказал ему, что если они придут в то место, которое является местом пребывания имени Его, то Он будет там.
 Этот простой текст дает множество тем для размышления. Если сказано о двоих или троих ведомых вместе, то возникает вопрос: кто ведет их? Ответ предельно ясен. Он находится в Послании Римлянам 8:14:

 Все, кто (постоянно, регулярно) водимы Духом Божьим, являются (зрелыми) сыновьями Божьими (версия Принса).

 Это ключевое место Писания. Как вы становитесь младенцами, маленькими детьми Божьими? Через рождение свыше от Духа Божьего. Но чтобы достичь зрелости, стать совершенными сыновьями, вы должны быть регулярно водимы Духом Божьим. Миллионы христиан, которые пережили новое рождение, не имеют ни малейшего представления о том, как быть водимым Святым Духом. В результате этого они остаются хроническими младенцами, они не могут достичь духовной зрелости. Единственный путь взросления указан в Послании Римлянам 8:14: «все, кто регулярно водимы Духом Божьим, являются зрелыми сыновьями Божьими». Здесь речь идет о взрослых сыновьях, а не о детях.

 Итак, когда в Матфея 18:20 говорится о «ведомых вместе», то кем ведомы эти люди? Духом Божьим. Вы понимаете? Вы не сможете исключить из этого Дух Святой и получить обещанные результаты. Как вы думаете, посещает ли Господь каждый Совет дьяконов и каждое Собрание служителей? Полагаю, что Он слишком джентльмен, чтобы находится на некоторых из них. Он никогда не обещал посещать каждый Совет дьяконов, потому что они не ведомы Духом Божьим. Но Он пообещал, что будет там, где двое или трое ведомы вместе Его Духом – и где они собираются? – во имя Его. Что является центром? На каком месте, на каком основании Бог пообещал встретиться с нами? Во имя Иисуса. Бог не санкционирует никакое иное основание для собрания христиан вместе – только ведомые вместе Святым Духом во имя Иисуса. Любое иное место, любое иное основание – это высоты.

 http://derekprincerus.wordpress.com/новинки/свергая-высоты/

Божественный ритм жизни.

«Едва ощутимое биение пульса, тихое дыхание, ясный день, сменяющийся ночью, или год, следующий за годом, — это звучание Божественного ритма жизни, наполняющего всю вселенную. Красота мелодии жизни и заключается в переливе ее оттенков: неповторимых восходах и закатах, в сиянии солнца и раскатах грома, в первом крике новорожденного и последних словах умирающего.
Но самое чудесное — это внутренний мир человеческой души, полный ликований и печалей, горечи страданий и торжества побед, гнетущей тоски, сменяющейся слезами радости. Этот мелодичный перезвон сердечных колоколов дополняет единство и гармонию бытия.»

(Из книги «КОЛОКОЛЬНЫЙ ПЕРЕЗВОН»
Сюзанны Сперджен)

Уззия "Важнее служения"

Эндрю Мюррей - Смирение

Алексей Коломийцев: 18 Драгоценный Христос

Фазиль Искандер о свободе

Что есть свобода? — думал Заур. Свободен не тот человек, который пользуется свободой, а тот человек, который дает другому пользоваться свободой. Если я общаюсь с человеком, то в этом общении я свободен в той степени, в какой я предоставляю своему собеседнику свободно выражать свое отношение к людям и окружающей жизни. А собеседник мой свободен именно в той степени, в какой он предоставил мне право свободно выражать свое отношение клюдям и окружающей жизни.
Свобода – это не то, что я беру, а то, что я даю. Чем свободней человек, тем безграничней его стремление самоосуществлять свою свободу, то есть предоставлять свободу другим.
Но чем свободней человек, тем у него меньше шансов встретить человека, так же щедро вознаграждающего его свободой, как и он этого человека. В этом драма свободного человека. Свободный человек всегда частично порабощен несвободой других. Но он принимает эту драму и это порабощение во имя высшей естественности своего внутреннего состояния, во имя роскоши быть равным самому себе и своей совести.
@Фазиль Искандер

http://petra-scandali.blogspot.com/2013/11/blog-post_3.html

Видение Небес -Maurice Sklar

В среду, 4-ого августа 2010, приблизительно в 10:30, ангел вошел в мою спальню, я только что проснулся. Он сказал мне, "Я послан Господом взять тебя на небеса. Ты должен сейчас пойти со мной. Возьми меня за руку." Я так и сделал. Внезапно, я оказался в духовной реальности. Мы вознеслись
через потолок моего дома и взлетели в воздух подобно ракете.
В то время, как я смотрел вниз, мой дом быстро всё более уменьшался в размере, до тех пор, пока я мог разглядеть только наше соседство, потом только город, и затем очертания западного побережья Калифорнии. Скоро мы были в космосе и я наблюдал, как земля становилась всё меньше и меньше. Затем, как я смотрел вперёд, мы двигались настолько быстро, что звезды стали как длинные полосы света, исчезающие на горизонте перед нами. Потом я увидел приближающуюся планету , которая была очень похожа на землю. Ангел сказал, "Это - планета Небеса."

Мы спустились в атмосферу, и скоро я увидел, что мы были
над огромной горной цепью. Она было покрыто полностью снегом на
некотором расстоянии к северу от нас. Мы наконец приземлились на захватывающей долине, окруженной высокими горами, увенчанными снегом, с каждой стороны от нас.
Воздух был свежим и чистым, и я обонял прекрасный аромат, приносимый слабым ветром под ярким и приятным солнцем. Я посмотрел вокруг себя, мы были у основании горы, покрытой фиолетовыми, красными, розовыми, и желтыми полевыми цветами. Это захватывало дух! Такие яркие цвета и чистота. Природа была такой великолепной, что я почти пал на колени перед ангелом. Но, глядя на него, понял, что тогда это не было подходящим.
Он указал в направлении к западу от нас, (я думаю), и сказал,
"Давай пойдём и посмотрим, что сейчас подготовлено." Мы прошли некоторое расстояние. Я трепетал, когда мы приблизились к большому озеру, которое питалось огромным водопадом от снежных вершин гор наверху. По мере нашего приближения к нему, рев воды был почти оглушителен, но звучал как оркестр и хор, поющий в то же самое время под ревом. Это самое близкое, как я могу описать звук. Он звучал как музыка!
Поскольку солнце падало на него, он отражал все цвета, которые я когда-либо замечал, как радуга в брызгах воды на солнце, но было также намного больше цветов, которых я не видел прежде. Я был поражен и изумлён. Но, ангел заставил меня отвернуться и продолжить идти.
Скоро я увидел своего рода большой белый палаточный "город". Он располагался прямо вдоль плато на краю озера, возвышаясь над горами. Сначала он не казался настолько большим, но когда мы приблизились к нему, я понял, что он был в действительности очень большим.

ВСЕЛЕНСКИЙ РОМАН (Песнь Песней)

В самой загадочной книге Библии, Песни Песней, описывается история любви Господа Иисуса Христа и Его возлюбленной Церкви. История любви души, ищущей спасения и находящей её в объятиях Спасителя. История, показывающая преобразование этой души от момента призвания до её сообразования с образом Призвавшего, которое может происходить только в процессе всё углубляющегося познания Господа в близких интимных отношениях любви. История, раскрывающая великую тайну Вселенской пары: Христа и Его Церкви, её восхищение как Невесты, и описывающая верность на веки соединившихся.


Но начнём с начала.

Состояние души, ищущей спасения, описано в 4 и 5 стихах первой главы:


"Дщери Иерусалимские! черна я, но красива, как шатры Кидарские, как завесы Соломоновы.

Не смотрите на меня, что я смугла; ибо солнце опалило меня: сыновья матери моей разгневались на меня,

поставили меня стеречь виноградники,- моего собственного виноградника я не стерегла" (Песн.П 1:4-5).


"...черна, смугла", ибо солнце опалило её. Солнце этого мира и зной страданий опалили её. Но Слово Божье обещает: "...и не будет палить их солнце и никакой зной" (Отк.7:16).

В рассматриваемых стихах подчёркивается её чернота, а красота сравнивается с шатрами Кидарскими и завесами Соломона. Что означают шатры Кидарские? Одно из имён сынов Измаила - Кедар (Бытие25:13):


"Горе мне, что я пребываю у Мосоха, живу у шатров Кидарских.

Долго жила душа моя с ненавидящими мир" (Пс.119:5-6).


Сейчас становятся более понятными её слова: "сыновья матери моей разгневались на меня".

Таким образом, душа пребывала в рабстве, под законом. Упомянутая здесь мать - это Агарь, рождающая в рабство, завет от горы Синайской (Гал.4:22-31). Описанная в стихах 4 и 5 неспасённая душа (возлюбленная) жила между греховным телом (шатры Кидарские) и невозрождённым духом, от которого её отделяли завесы Соломоновы.

МЕНЬ АЛЕКСАНДР. НЕТЕРПИМОСТЬ и РАВНОДУШИЕ

Давно замечено, что нетерпимость, фанатизм - будь то религиозный или атеистический - есть проявление не столько веры, сколько неуверенности. Когда человек сомневается в своей правоте, когда ощущает шаткость своей позиции, у него часто возникает соблазн пустить в ход кулачные приемы доказательства, чтобы и себя утвердить, и других заставить замолчать. Нетерпимость есть род душевного недуга, способного извратить любую, даже самую светлую, идею.

Но у фанатизма есть антипод, который ничем его не краше. Вспомним о словах проповедника из "Комедиантов", говорившего о грехе равнодушия. Именно равнодушие, бездуховность или, как выражался Бердяев, "духовная буржуазность" создает то послушное и безгласное панургово стадо конформистов, о котором гневно писал Пушкин:

"Паситесь, мирные народы!
Вас не разбудит чести клич.
К чему стадам дары свободы?
Их должно резать или стричь."

Бездуховная пошлость профанирует все святое. Она подлинный антагонист христианства, более опасный для веры, чем тирания и тем паче честный атеизм.