суббота, 31 декабря 2016 г.
пятница, 30 декабря 2016 г.
Научи Тебя найти
"Столько возрадуются возлюбленные о Тебе, сколько полюбят и познают Тебя... Господи, научи мое сердце Тебя искать. Научи Тебя найти."
(Августин Аврелий "Духовные рассуждения")
(Августин Аврелий "Духовные рассуждения")
четверг, 29 декабря 2016 г.
среда, 28 декабря 2016 г.
понедельник, 26 декабря 2016 г.
суббота, 24 декабря 2016 г.
четверг, 22 декабря 2016 г.
понедельник, 19 декабря 2016 г.
Из книги Жанны Гийон МЕТОД МОЛИТВЫ
В видении Иезекииль видел колеса. У этих колес был живой Дух. Куда бы ни шел Дух, туда же шли и колеса. Если Дух тихо стоял, то и колеса тихо стояли. Если Дух поднимался с земли на небеса, то и колеса поднимались наравне с Ним.
В этих колесах был Дух, и колеса были движимы Духом (Иез.1:19-21). Душа подобна этим колесам. Душа может действовать по своим собственным желаниям, но она может и ждать, пока действие не произойдет где-то глубже. Затем душа уподобляется этим колесам, следуя Духу, куда бы Он ни шел. Точно так же душа должна подчиниться водительству живого Духа, находящегося внутри. Душа должна ожидать и быть верной в том, чтобы действовать только тогда, когда действует Дух.
Можете быть уверены: Дух никогда не будет превозносить природу человеческого "я". (А вот душа, следуя своим наклонностям, так часто превозносит человеческое "я".) Что делает Дух? Дух движется вперед, устремляясь к конечной цели. Что это за конечная цель? Это единение с Богом.
Поэтому пусть душа не делает в молитве ничего своего. Душа должна просто следовать за Духом, пока не достигнет конечной цели! Разобрав этот пример, вы, я полагаю, поняли, что душа не прекращает деятельность. Просто ее действия становятся совершенно гармоничными с Духом.
В этих колесах был Дух, и колеса были движимы Духом (Иез.1:19-21). Душа подобна этим колесам. Душа может действовать по своим собственным желаниям, но она может и ждать, пока действие не произойдет где-то глубже. Затем душа уподобляется этим колесам, следуя Духу, куда бы Он ни шел. Точно так же душа должна подчиниться водительству живого Духа, находящегося внутри. Душа должна ожидать и быть верной в том, чтобы действовать только тогда, когда действует Дух.
Поэтому пусть душа не делает в молитве ничего своего. Душа должна просто следовать за Духом, пока не достигнет конечной цели! Разобрав этот пример, вы, я полагаю, поняли, что душа не прекращает деятельность. Просто ее действия становятся совершенно гармоничными с Духом.
четверг, 15 декабря 2016 г.
среда, 14 декабря 2016 г.
понедельник, 12 декабря 2016 г.
ЛИЧНОСТЬ. Освальд Чеймберс
"Да будут едино, как Мы едино". (Иоанна 17:22)
Личность - это то странное и неуловимое, что мы подразумеваем, когда говорим, чем мы отличаемся от всех других людей. Наша личность никогда не бывает доступна нашему пониманию во всей полноте. Остров посреди моря может оказаться вершиной высокой горы. Личность - это такой же остров. Мы никакого понятия не имеем о безднах, таящихся в нас, и поэтому не можем правильно себя оценить. Сначала нам кажется, что нам это под силу, но потом приходит понимание, что есть только одно Существо, Которое нас понимает, - это наш Творец.
Личность - это характеристика духовного человека, точно так же, как индивидуальность - характеристика человека плотского. О нашем Господе в смысле индивидуальности и независимости невозможно сказать ничего. О Нем можно что-то сказать только в смысле Его Личности. "Я и Отец - одно" (Ин. 10:30). Личность неуловима, и узнать, кто вы есть на самом деле, можно только тогда, когда вы сливаетесь с другой личностью. Когда человека посещает любовь или Дух Божий, он преображается и уже больше не держится за свою индивидуальность.
Наш Господь никогда не говорил о человеке в смысле индивидуальности, не говорил о его "локтях" или гордом одиночестве, а говорил в смысле личности: "Да будут едино, как Мы едино". Если вы отдадите права на себя Богу, истинная сущность вашей личности тут же отзовется Богу. Иисус Христос высвобождает личность, и индивидуальность преобразовывается любовью и личной преданностью Христу. Любовь - это когда одна личность сливается в общении с другой личностью.
пятница, 9 декабря 2016 г.
четверг, 8 декабря 2016 г.
суббота, 3 декабря 2016 г.
ТЕРПЕНИЕ
Терпение — это вовсе не состояние скота, который всё терпит. Это не унижение человека — совсем нет. Это не компромисс со злом — ни в коем случае. Терпение — это есть умение сохранять невозмутимость духа в тех обстоятельствах, которые этой невозмутимости препятствуют. Терпение — это есть умение идти к цели, когда встречаются на пути различные преграды. Терпение — это умение сохранять радостный дух, когда слишком много печали. Терпение есть победа и преодоление, терпение есть форма мужества — вот что такое настоящее терпение.
Александр Мень
Александр Мень
пятница, 2 декабря 2016 г.
среда, 30 ноября 2016 г.
вторник, 29 ноября 2016 г.
воскресенье, 27 ноября 2016 г.
пятница, 25 ноября 2016 г.
понедельник, 21 ноября 2016 г.
воскресенье, 20 ноября 2016 г.
пятница, 18 ноября 2016 г.
вторник, 15 ноября 2016 г.
понедельник, 14 ноября 2016 г.
воскресенье, 13 ноября 2016 г.
суббота, 12 ноября 2016 г.
пятница, 11 ноября 2016 г.
воскресенье, 6 ноября 2016 г.
суббота, 5 ноября 2016 г.
пятница, 4 ноября 2016 г.
Лана Восер: Я ИЗМЕНЯЮ «ПОТОК» И ПОВОРАЧИВАЮ ПРИБОЙ В СОЕДИНЕННЫХ ШТАТАХ АМЕРИКИ, а также В ЖИЗНЯХ ВЕРУЮЩИХ ПО ВСЕМУ МИРУ
Недавно мне было видение ЧАШ НЕБЕСНЫХ, которые были НАПОЛНЕНЫ ДО КРАЕВ молитвами святых, и готовы были ПЕРЕЛИТЬСЯ ЧЕРЕЗ КРАЯ ЧАШ. Интересно заметить, что я увидела, так это то, что эти чаши были «ПЕРЕПОЛНЕНЫ» в жизнях верующих и над Соединенными Штатами. Они обе были соединены! Мне показалась интересной «связь» между этими двумя чашами.
Затем я увидела как Господь отправляет ангельское воинство в жизни верующих, которые верно стояли в ходатайственных молитвах и оставались бескомпромисными в их посвящении Иисусу, чистоте их сердечных порывов и покорились Ему. Я видела как это ангельское воинство приземлялось в жизни этих верующих и в народ Соединенных Штатов одновременно. Я видела как они приземлялись в огромные потоки воды, где ПОТОК ВОДЫ двигался сильно в определенных направлениях. Направление, в котором двигались поверхностные потоки, было таким сильным, что выглядело недвижимым.
Я видела, что это ангельское воинство держало ЖЕЗЛЫ и по команде Господа они воткнули эти огромные ЖЕЗЛЫ в землю как колья. Как только они это сделали, вода, которая выглядела ТАКОЙ МОЩНОЙ и двигалась в одном направлении, внезапно ОСТАНОВИЛАСЬ и с большим ускорением ПОВЕРНУЛАСЬ в другом направлении и ангелы пели «ПОВОРОТ ПРИЛИВА! ПРИШЛО ВРЕМЯ ДЛЯ ИЗМЕНЕНИЯ НАПРАВЛЕНИЯ ПОТОКА! ПРИШЛО ВРЕМЯ ДЛЯ ИЗМЕНЕНИЯ ДВИЖЕНИЯ ПРИЛИВА, ДЛЯ ИЗМЕНЕНИЯ ПРИБОЯ!»
среда, 2 ноября 2016 г.
понедельник, 31 октября 2016 г.
Леонард Рейвенхилл о пророке
Пророк является Божьим искателем потерянного сокровища. Уровень его эффективности определяется мерой его непопулярности. Ему не знакомы компромиссы.
Он не требует награды.
Он «из другого мира».
Он безоговорочно кардинальный и непростительно недружелюбный.
Он «поёт под иную дудку».
Он дышит разреженным воздухом вдохновения.
Он — видящий, который приходит, чтобы вести слепого.
Он живёт на Божьих высотах и спускается в долину со словами «так говорит Господь».
Он делится предвидением Бога и ему известен приближающийся суд.
Он живёт в «абсолютной изоляции».
Он прямолинеен и недвусмыслен, однако, не претендует на право первородства.
Его послание: «покайтесь и примиритесь с Богом».
На его пророчества нападают.
Его истина приносит мучения, но его голос никогда не напрасен.
Он — отрицательный персонаж сегодня и герой завтра.
Он — изгнанник при жизни, но прославляется после смерти!
Его называют позорными эпитетами, когда он жив и ему же пишут почётные надгробные надписи после.
Он — наш наставник в следовании за Христом, но немногие следуют его наставлениям.
У него нет друзей при жизни, но он становится популярен после смерти.
Ему не нужно официальное звание в служении; а последующие поколения признают его святым.
Он ест насущный хлеб сокрушения, пока служит, но раздаёт Хлеб Жизни тем, кто слушает.
Он идёт впереди людей изо дня в день, и ходит пред Богом годами.
Он — наказание для народа, пока не станет наказуем народом.
Он возвещает, провозглашает и предвещает!
Его сердце подобно вулкану, а слова — огню.
Он говорит людям о Боге.
Он несёт светильник истины среди еретиков в то время, как люди над ним насмехаются.
Он встречается с Богом перед тем, как обратиться к людям, а сам остаётся в тени.
Он уединяется с Богом в тайном месте, но ему нечего прятать на площади.
Он по природе восприимчивый и сверхъестественно духовный.
У него есть страсть, цель и неуживчивость.
Он предопределён Богом, но презираем людьми.
Он не требует награды.
Он «из другого мира».
Он безоговорочно кардинальный и непростительно недружелюбный.
Он «поёт под иную дудку».
Он дышит разреженным воздухом вдохновения.
Он — видящий, который приходит, чтобы вести слепого.
Он живёт на Божьих высотах и спускается в долину со словами «так говорит Господь».
Он делится предвидением Бога и ему известен приближающийся суд.
Он живёт в «абсолютной изоляции».
Он прямолинеен и недвусмыслен, однако, не претендует на право первородства.
Его послание: «покайтесь и примиритесь с Богом».
На его пророчества нападают.
Его истина приносит мучения, но его голос никогда не напрасен.
Он — отрицательный персонаж сегодня и герой завтра.
Он — изгнанник при жизни, но прославляется после смерти!
Его называют позорными эпитетами, когда он жив и ему же пишут почётные надгробные надписи после.
Он — наш наставник в следовании за Христом, но немногие следуют его наставлениям.
У него нет друзей при жизни, но он становится популярен после смерти.
Ему не нужно официальное звание в служении; а последующие поколения признают его святым.
Он ест насущный хлеб сокрушения, пока служит, но раздаёт Хлеб Жизни тем, кто слушает.
Он идёт впереди людей изо дня в день, и ходит пред Богом годами.
Он — наказание для народа, пока не станет наказуем народом.
Он возвещает, провозглашает и предвещает!
Его сердце подобно вулкану, а слова — огню.
Он говорит людям о Боге.
Он несёт светильник истины среди еретиков в то время, как люди над ним насмехаются.
Он встречается с Богом перед тем, как обратиться к людям, а сам остаётся в тени.
Он уединяется с Богом в тайном месте, но ему нечего прятать на площади.
Он по природе восприимчивый и сверхъестественно духовный.
У него есть страсть, цель и неуживчивость.
Он предопределён Богом, но презираем людьми.
суббота, 29 октября 2016 г.
четверг, 27 октября 2016 г.
вторник, 25 октября 2016 г.
понедельник, 24 октября 2016 г.
воскресенье, 23 октября 2016 г.
Поменяйте территорию сражения
Орел не борется со змеей на земле. Он поднимает ее в небо и меняет поле сражения, а затем он выпускает её в небе.
У змеи нет выносливости, нет власти и никакого баланса в воздухе. Она не может причинить вред, становясь слабой и уязвимой, тогда как на земле она обладает мощью наносить смертельный вред.
Перенесите свою борьбу в духовную сферу посредством молитвы, и когда вы будете сражаться в духовной сфере, Бог возьмет под Свой контроль ваши битвы.
Не сражайтесь с врагом в его зоне комфорта, поменяйте территорию сражения, как это делают орлы, и в молитве позвольте Богу взять в Свои руки управление вашей ситуацией.
И вы обязательно одержите победу.
У змеи нет выносливости, нет власти и никакого баланса в воздухе. Она не может причинить вред, становясь слабой и уязвимой, тогда как на земле она обладает мощью наносить смертельный вред.
Перенесите свою борьбу в духовную сферу посредством молитвы, и когда вы будете сражаться в духовной сфере, Бог возьмет под Свой контроль ваши битвы.
Не сражайтесь с врагом в его зоне комфорта, поменяйте территорию сражения, как это делают орлы, и в молитве позвольте Богу взять в Свои руки управление вашей ситуацией.
И вы обязательно одержите победу.
пятница, 21 октября 2016 г.
среда, 19 октября 2016 г.
Путь к полному воплощению. Генри Нувен
Не сомневайся в том, чего ты уже достиг. Ты сделал важные шаги по направлению к свободе, которую ищешь. Ты решил полностью посвятить себя Христу и утвердить Его центром своей жизни. Ты стремишься стать орудием Божьей благодати. Но все же тебя по-прежнему мучает внутренняя раздвоенность, тебе все еще нужны одобрение со стороны и «бурные аплодисменты». Однако ты понимаешь, что главные решения уже приняты: именно они определяют, куда ты хочешь идти дальше.
Попробуй представить свою жизнь в виде большого конуса, который сужается тем больше, чем глубже ты продвигаешься. В этом конусе перед тобой открывается множество дверей, которые предоставляют возможность оставить свой путь. Одна дверь ведет к немедленному удовлетворению желаний, другая – к увлекательным занятиям, третья – к важным делам. Есть двери, которые предлагают тебе уйти в чувство вины, беспокойство или окончательно отвергнуть себя. Но ты закрываешь их одну за другой, понуждая себя идти все дальше – к самому центру. Ты знаешь, что там тебя ждет Иисус, равно как и то, что Он ведет тебя, когда ты избираешь нужное направление. Всякий раз, когда ты затворяешь очередную дверь, куда бы она ни вела, крепнет твое решение идти вглубь своего сердца, а значит и в сердце Бога.
Это путь к полному воплощению. Он ведет к тому, чтобы тебе воистину стать тем, кто ты уже есть, – сыном Бога. Продвигаясь вглубь, ты обретаешь способность все полнее воплощать истину своего причастия Божьему естеству и утверждать присутствие Бога внутри тебя. И тут возникает искушение решить, что твои друзья далеко опередили тебя на этом пути, что сам ты еще никто на духовном поприще. Это не правда.
От тебя требуется верить, что в тебе есть те глубины, где присутствует Бог, и жить в этой истине. Тогда ты будешь неустанно продвигаться к полному воплощению.
Генри Нувен. «Внутренний голос любви»
Дерзайте дщери Божии!
Иероним Стридонский в письме к Принциии так пишет о Библейских женщинах:
Если бы Варак захотел идти в сражение, Девора не торжествовала бы победу над врагами (см.: Суд. 4; 5). Иеремия заключается в темницу, и поскольку обреченный на погибель Израиль не принял пророчествующего мужа, ему воздвигается Олдама пророчица (см.: 4 Цар. гл. 22). Священники и фарисеи распинают Христа, и Мария Магдалина плачет у Креста, приготовляет благовонные масти, ищет Его во гробе, расспрашивает садовника, узнает Господа, идет к апостолам, извещает об открытии. Эти сомневаются, она верит. Поистине башня, блистающая белизной и Ливанская, обращенная к Дамаску (Песн. 7, 5), то есть на кровь Спасителя, призывающую к покаянному вретищу. У Сарры не было женского, и поэтому подчиняется ей Авраам и говорится ему: Во всем, что скажет тебе Сарра, слушайся голоса ее (Быт. 21, 12). У той прекратилось женское; ты никогда женского не имела. Дева стоит выше пола, носит Христа в теле. Она владеет тем, что ожидается в будущем. Ревекка идет вопрошать Господа и, так как она была достойна ответа, слышит Божественное предсказание: Два племени во чреве твоем, и два различных народа произойдут из утробы твоей (Быт. 25, 23). Та рождает двух враждующих! Ты ежедневно зачинаешь, терпишь муки родов, рождаешь Одного, плодотворного при одиночестве, многообразного по величию, единодушного в троичности. Мария, сестра Моисея, воспевает победы Господа (см.: Исх. 15, 20–21), и Рахиль корнем своего имени отмечает для потомства наш Вифлеем и Евфрафу. Дочери Салпаада удостаиваются получить наследие посреди братии (см.: Числ. 27, 7). Руфь, Есфирь и Юдифь были так славны, что дали свои имена священным книгам. Анна пророчица рождает сына левита, пророка, судью, почтенного священными власами, приносит его в скинию Божию (см.: 1 Цар. 1; 2). Жена Фекоитянка запутывает царя Давида вопросами и учит загадкой, укрощает примером Божиим (см.: 2 Цар. гл. 14). Читаем и о другой мудрой женщине, которая во время осады города, когда из-за некоего бунтовщика военачальник Иоав разбивал стены тараном, говорила к народу во имя своей мудрости, и опасность, угрожавшая целому населению, уступила силе убеждения женщины (см.: 2 Цар. гл. 20). Что скажу я о царице Савской, приходившей слушать мудрость Соломона от конец земли и, по свидетельству Господа, имеющей восстать на суд со всеми мужами Иерусалима (см.: 3 Цар. гл. 10; Мф. 12, 42)? Елисавета пророчествует и чревом, и устами (см.: Лк. 1, 41–45). Анна, дочь Фануилова, живя в храме, делается храмом Бога и, пребывая в ежедневном посте, обретает Хлеб Небесный (см.: Лк. 2, 36–38). Жены следуют за Спасителем и служат Ему от имений своих (см.: Лк. 8, 1–3). Тот, Кто пятью хлебами напитал пять тысяч мужей, не считая жен и детей, не отказывался принимать пищу от святых жен. Он разговаривает со самаритянкой у колодца и, насыщенный собеседованием с верующей, забывает о тех яствах, какие были куплены (см.: Ин. 4, 32). Акила и Прискилла наставляют Аполлоса, мужа апостольского и ученейшего в законе, и учат его пути Господню (см.: Деян. 18, 24–26).
понедельник, 17 октября 2016 г.
ВЗИРАЯ НА НЕГО. Эндрю Мюррей
Хочешь ли ты уподобиться Иисусу? Вот путь, ведущий к этому: взгляни на славу Божию в Иисусе Христе. Рассмотри не только Его мысли, слова и дела, которыми открылась Его слава, но и Его самого, живого, любящего Спасителя. Всмотрись в Него, посмотри в Его глаза, в Его лицо, как в лицо любвеобильного друга, живого Бога.
Взгляни на Него с поклонением; преклонись перед Ним, как перед твоим Богом; Его слава обладает всемогущей живой силой передаваться нам, переходить к нам и наполнять нас.
Взгляни на Него в вере. Со святой надеждой упражняйся в том, что Он твой, что Он сам отдался тебе и что ты можешь претендовать на все то, что Он есть. Он намерен установить в тебе свой образ. Взгляни на Него с радостным, уверенным ожиданием, что тебе предназначена слава, которую ты видишь в Нем. Он даст ее тебе. Взирая на Него и надеясь на Него, ты уподобишься Иисусу.
воскресенье, 16 октября 2016 г.
Обещание Иисуса на Праздник Кущей
Иисус дает нам очень важное обещание на праздник кущей. В послании Иоанна главе 7 мы находим историю о том, как Иисус празднует этот праздник: «Приближался праздник Иудейский — поставление кущей… В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой» (Ин. 7:2,37-38).
Здесь очень важно понимать происходящие в те дни события праздника, чтобы лучше понять, что сказал Иисус. Одним из ключевых элементов праздника кущей является излияние.
Каждый год на праздник кущей первосвященник с другими священниками совершали пророческое действие. Все священники разделялись на три группы. Первая группа священников служила в Храме у алтаря. Вторая группа шла в долину, где они срезали ивовые ветви и соединяли в своеобразные связки (в эпоху Второго Храма эти ветви достигали 6-8 метров). Приготовив эти ветви, священники выстраивались в шеренги и ожидали особого сигнала, которым служил звук шофара (трубы из рога животного).
суббота, 15 октября 2016 г.
пятница, 14 октября 2016 г.
Молитва - как благовонное воскурение
"И сказал Господь Моисею: возьми себе благовонных веществ, стакти, ониха, халвана душистого и чистого ливана, всего поровну… (Исх. 30, 34)"
«Благовонные вещества» — таким словосочетанием переведено древнееврейское סמים ‹сами́м›, означающее определенные ароматные травы. Эти травы служат указанием на состояние души, которое должно сопровождать молитву: искренность без малейшей примеси фальши. Аромат трав обладал свойством заглушать все иные запахи, подобно тому, как искренность изгоняет всякое лицемерие.
«Стакти» — благовонная смола, стекающая в виде ароматных капель с дерева стиракса, называемого по-древнееврейски נטף ‹ната́ф› — «источающее». В символическом смысле «стакти» может означать очистительные слезы покаяния или умиления, сопровождающие молитву.
«Халван» — застывший млечный сок экзотического растения «гальбена», по-древнееврейски הלבנה ‹г̃эльбена́› — «убеляющий». Он означает то «убеление» души и очищение совести, которые достигаются путем искренней, действенной молитвы.
«Ливан» — как уже было сказано выше, это ладан. Его получают из прозрачной густой жидкости, выделяющейся из коры определенного кустарника. После застывания смола приобретает бело-желтый цвет, почему и называется по-древнееврейски לבנה ‹левона́›, «белая». Как и в предыдущем случае, слово происходит от корня לבן ‹лава́н›, «белый». Однако если «халван» указывает на процесс очищения души, достигаемого во время молитвы, то «ливан», упомянутый после него, символизирует чистоту самой молитвы, исходящей из глубины уже «убеленной», восходящей к престолу Божьему, души.
«Оних» добывался из древних каменных пород. По-древнееврейски он называется שחלת ‹шэхе́лет›, от глагола שחל ‹шаха́ль› — «быть острым». В истолченном виде оних добавлялся в курение. Он символизирует ту греховную, «окаменелую», «непробиваемую» «оболочку» сердца, из-за которой пророки Господни именовали сердце необращенного человека «каменным»:
"И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. (Иез. 36, 26)"
Эта «затверделость», «окаменелость» сердца как бы мешает ему биться в унисон с ритмом Божественной любви, делает его закрытым для добрых побуждений. И поэтому оних сжигают на огне, означающем порыв жаркой любви ко Всевышнему, огненный взлет чувства и мысли к Богу:
Большие воды не могут потушить любви, и реки не зальют ее… (Песн. П. 8, 7)
Окаменевшую оболочку «стирают в прах», измельчают в знак освобождения души и сердца от «окаменелости», внутренней замкнутости, греховной сосредоточенности на эгоистических нуждах. И вот сердце, покинув «каменную кожуру», открывается в молитве перед Возлюбленным своим: оно скинуло стеснявшую, сдавливавшую оболочку и «расширилось», вмещая Бога, ближних и весь мир. Вспомним еще раз стих псал- ма, уже не раз приводившийся нами:
"Потеку путем заповедей Твоих, когда Ты расширишь сердце мое. (Пс. 118, 32)"
Итак, молитва содержит в равной доле («поровну») искренность намерения («благовонные вещества»), слезы покаяния («стакти»), убеляющую силу благодати («халван душистый»), чистоту («чистый ливан») и освобождение от пут эгоистического «окаменения» — свободу в Боге («оних»). Все эти пять частей «перемешаны» — только в совокупности они приводят душу в подлинное молитвенное состояние…
четверг, 13 октября 2016 г.
среда, 12 октября 2016 г.
вторник, 11 октября 2016 г.
суббота, 8 октября 2016 г.
среда, 5 октября 2016 г.
суббота, 1 октября 2016 г.
пятница, 30 сентября 2016 г.
Вера и благодарность
Вера и благодарность требуют мужества. Ибо недовольство и безверие, притязая на все мое существо, неустанно твердят мне об опасностях, которые влечет за собой отказ от моих прежних соображений и расчетов. Часто мне приходится уповать лишь на веру, чтобы дать возможность проявиться благодарности. Тогда, к примеру, я обращаюсь с кротким посланием к человеку, на прощение которого не надеюсь, звоню отвергнувшему меня, говорю доброе слово тому, от кого не ожидаю ничего подобного.
Такое проявление веры означает не ищущую взаимности любовь, дар без надежды на ответное вознаграждение, не претендующее ни на что приглашение, не требующее обоюдности понимание. Всякий раз, когда я совершаю этот акт веры, мне удается узреть Того, Кто выходит мне навстречу, дабы приобщить меня к радости, которая помогает мне обрести не только себя самого, но и моих братьев, и сестер.
Генри Нувен. "Возвращение блудного сына"
-------
Винсент ван Гог. Подсолнухи. 1888. Лондонская национальная галерея
https://vk.com/public33241680?w=wall-33241680_4103
четверг, 29 сентября 2016 г.
среда, 28 сентября 2016 г.
Они осуждают
Но читая эту историю, я вижу как Иисус не скрывает Свое безразличие к тому, что говорят эти люди. Он откровенно игнорирует их и эти стихи из Торы.
Почему Учитель игнорирует духовную элиту?
Почему слышит блудницу?
Они осуждают.
А значит Ему попросту не интересно. Он перевел их в режим игнора. Рисовать на земле, для Иисуса намного интереснее, чем слушать это нелепое осуждение других.
Пока ты осуждаешь, ты не интересен для Бога.
Пока ты осуждаешь, Бог тебя не слушает.
Пока ты осуждаешь, Бог занят чем-то Своим.
Пока ты осуждаешь, Богу не нужно твое знание мест Писания.
Пока ты осуждаешь, Ему не интересна твоя, якобы правда.
Мир живет в осуждении. Мир уже осужден.
Безумие окутало все сферы. "Хочешь быть лучше в глазах общества – унижай других, осуждай других. Особенно тех, кто не такой как ты. Кто не вписывается в твое мелкое понимание жизни, понимание церкви, понимание Бога. Не можешь подняться выше? Найди тех кто ниже, на их фоне ты просто гигант. Хочешь сделать круче свое служение, свой бизнес, отношения? Унижай других". Это работает веками, это еще никого не подводило.
Но мы ведь не от мира.
Вы знаете я кое-что решил.
Когда я слышу как "друзья" осуждают друзей, когда осуждаются мечты, семьи и решения.
Когда я слышу, как «духовные люди» осуждают падения людей, либо служение других - я ухожу.
Встаю и ухожу.
Здесь нечего ловить. Иисуса здесь нет.
Даже если эти люди молятся Ему часами.
Даже если эти люди знают Библию.
Даже если эти люди абсолютно правы, и все аргументы на их стороне.
Там где осуждение - Иисуса нет.
Он перевел их в режим игнора.
Библия РИМЛЯНАМ 14:4
"Кто ты такой, чтобы осуждать чужого слугу?! Его господин сам решит, стоит тот или упал. Но он все же будет стоять, потому что Господь властен поднять его".
Евгений Войт
понедельник, 26 сентября 2016 г.
суббота, 24 сентября 2016 г.
пятница, 23 сентября 2016 г.
четверг, 22 сентября 2016 г.
Генри Нувен. "В радость обрати мой плач"
Наверное, ничто не помогает нам перейти от своих маленьких "я" к большому миру так эффективно, как исполненное искренней признательности воспоминание о Божьих делах. Благодаря такой перспективе, Бог оказывается на переднем плане во всех жизненных аспектах, а не только в минуты, которые мы отводим для поклонения или духовных дисциплин. И не только когда жизнь кажется безоблачной.
Если мы находим Бога во времена испытаний, то все, что есть в жизни, сколь бы незначительным или сложным оно ни казалось, может сделать нас открытыми для той работы, которую Бог совершает среди нас. Быть благодарным - это не значит подавлять вспоминания о своих ранах. Когда мы искренне - не поверхностно - приходим с этими ранами к Богу, в нашей жизни могут понемногу начаться важные перемены. Мы обнаруживаем в Нем приглашение принять исцеление. Мы осознаем, что любой хоровод ликования состоит из радостных шагов, в которых тесно переплелись печали и благословения.
Генри Нувен. "В радость обрати мой плач"
-------
Винсент ван Гог. Цветущий куст роз. 1889. Национальный музей западного искусства, Токио
https://vk.com/public33241680?w=wall-33241680_4083
-------
Винсент ван Гог. Цветущий куст роз. 1889. Национальный музей западного искусства, Токио
https://vk.com/public33241680?w=wall-33241680_4083
среда, 21 сентября 2016 г.
вторник, 20 сентября 2016 г.
воскресенье, 18 сентября 2016 г.
Суть служения священников - Артур Кац
Ожидание - это смерть для нашей плотской природы. Мы хотим все сейчас и здесь.
В древние времена левиты и священники призывались на служение так: они проходили массу разных обрядов, приносили жертвы, и тп, и в конце концов, будучи в елее, крови и поте, проводили СЕМЬ дней у входа в Скинию - ничего не делая, просто сидя ожидая когда закончатся семь дней. Для людей 21 века это невыносимая пытка - сидеть неделю НИЧЕГО не делая, и не предпринимая, мало того, ты не в темной комнате сидишь, а на виду у всех, грязный, мокрый, пропитанный маслом, от тебя пахнет потом, кровью и смертью. Такое было посвящение на служение священников.
В течении этих семи дней у кандидатов на священников отмирали самоволие, нетерпение, амбиции, гордость, самодовольство, жажда признания и т.п. Сидя на палящем солнце на виду у всех, убивает любые амбиции и любую самоправедность.
Вопрос вот в чем- с чего мы решили, что священников Нового Завета Господь будет призывать по другому?
Наша жизнь - это выражение Божьей любви. Владимир Закурдаев
Наша жизнь, это большой пример. Наша жизнь, это выражение любви. Любви Божьей, Его удивительного характера. Мы не можем решать сами, не можем дышать вне Его вселенской орбиты. Только в Нем мы успокаиваемся и находим золотую середину. Только через Божественную любовь, через дар любви мы заново рождаемся. По новому начинаем думать, видеть, делать. Это Его славная сила, мы Его дети и этим все сказано. Человек пытается жить справедливой жизнью поступая по совести сердца, но это лишь начало, показатель несовершенства исполнения закона. Человек ищет оправдания своих эгоистических потребностей сердца. Пытается оправдать все исходя из закона. А Иисус говорит: «Если кто хочет следовать за Мной, должен он забыть о собственных желаниях, взять свой крест и последовать за Мной. Потому что кто хочет сохранить свою жизнь, тот потеряет ее, а кто отдаст жизнь свою за Меня и Благую Весть, тот сохранит ее. Ведь какая польза человеку, если, приобретая весь мир, он потеряет жизнь свою?» — Марка 8:34-36
четверг, 15 сентября 2016 г.
вторник, 13 сентября 2016 г.
С НИМ РАСПЯТЫ.Эндрю Мюррей
Мое место – на кресте, месте проклятия и смерти. Ты уравнен с нами и распят за нас. И теперь крест стал местом благословения и жизни. Ты призвал меня к тому, чтобы стать равным Тебе, и, как один из распятых с Тобою, испытать, насколько полно крест освободил меня от греха.
Господи, дай познать мне полную силу креста. Уже давно я испытал его освобождающую от проклятия силу, но как долго я, один из искупленных, напрасно стремился одолеть силу греха и быть послушным Отцу, каким был Ты. Я не смог сломить силу греха. Сейчас я знаю, что этого можно достичь только, если Твой ученик полностью отдается Святому Духу, дабы Он вел его к общению с Твоим крестом и дал познать, что крест навеки победил грех и его сделал свободным.
И тогда Ты, о распятый, будешь в нем и даешь ему свой Дух, если он от всего сердца принесет себя в жертву Тебе, дабы грех был изгнан и побежден. О мой Господь, научи меня лучше понять это, дабы и я в вере мог сказать: «Я сора спят Христу». О Ты, возлюбивший меня до смерти, не Твой крест, но Тебя, распятого, ищу я, на Тебя надеюсь я. Возьми меня, распятый, и держи крепко. Научи меня смотреть на все мое как на приговоренное к смерти на кресте. Возьми и держи меня. Покажи мне, что в Тебе я каждое мгновение имею все, в чем нуждаюсь для своей благословенной святой жизни. Аминь!
https://vk.com/public119682372?w=wall-119682372_242
воскресенье, 11 сентября 2016 г.
суббота, 10 сентября 2016 г.
Джон Бивер: Молитва бессмысленна, если…
Основатель служения «Мессенджер Интернешнл» (Messenger International), евангелист, проповедник и автор многих христианских бестселлеров, Джон Бивер рассказал о главном оружии каждого христианина. Почему, используя это самое оружие, все же мы не всегда попадаем в цель?
Как услышать Божий голос и быть уверенным, что это Он?
Божий голос всегда сопровождается Его присутствием. Во-первых, Бог говорит с нами, свидетельствуя нашему духу.
В послании к Римлянам 8:14, 15, 16 говорится, что «Дух свидетельствует духу нашему,что мы сыновья Божьи».
В послании к Колоссянам 3:15 написано: “И да владычествует в сердцах ваших мир Божий”. Если при принятии решения мы имеем мир, то понимаем, что скорей всего это от Бога. Если нет мира внутри — не предпринимай никаких шагов, пока мир не восстановится.
В послании к Римлянам 8:14, 15, 16 говорится, что «Дух свидетельствует духу нашему,что мы сыновья Божьи».
В послании к Колоссянам 3:15 написано: “И да владычествует в сердцах ваших мир Божий”. Если при принятии решения мы имеем мир, то понимаем, что скорей всего это от Бога. Если нет мира внутри — не предпринимай никаких шагов, пока мир не восстановится.
Один из важнейших способов, которым Бог говорит с нами – Его слово. Я почти каждое утро читаю Библию и прошу Духа Святого говорить со мной, и у нас возникает диалог. Молитва –это диалог с Богом.
пятница, 9 сентября 2016 г.
ЗНАЙ, ЧТО ТЕБЕ ВСЕГДА РАДЫ. Генри Нувен
Больше всего ты боишься оказаться нежеланным. Это чувство связано со страхом рождения – что тебя не ждут в этой жизни, и привязано к страху смерти – что тебе не будут рады в жизни вечной. Это то самое, глубоко затаившееся опасение, будто было бы лучше, если бы тебя не было вовсе.
Здесь ты подходишь к самой сути духовной брани. Согласишься ли ты с силами тьмы, убеждающими тебя в том, что ты не нужен в этой жизни? Или поверишь голосу Того, Кто пришел не обвинить, но освободить тебя от страха? Тебе нужно выбрать то, что дает жизнь. Каждый раз тебе нужно доверяться тому голосу, который говорит: «Я люблю тебя. Я Сам соткал тебя в утробе матери твоей» (Пс 138:13).
Все, о чем говорил Иисус, можно свести к одной истине: «Знай, что тебе всегда рады». Иисус приглашает тебя разделить Его близость с Отцом. Он хочет, чтобы ты познал все то, что знает Он, и совершал все то, что делает Он. Его желание – чтобы Его дом стал твоим домом. Да, Он хочет подготовить тебе место в доме своего Отца.
Не уставай напоминать себе о том, что твое чувство нежеланности исходит не от Бога. Оно вводит тебя в заблуждение. Князь тьмы хочет, чтобы ты уверился в том, что твоя жизнь – ошибка и для тебя нет места в доме. Поддаваясь этим мыслям, ты вступаешь на путь саморазрушения. Тебе нужно постоянно разоблачать эту ложь, чтобы думать, говорить и действовать согласно истине, что тебе очень-очень рады.
Генри Нувен. «Внутренний голос любви"
четверг, 8 сентября 2016 г.
среда, 7 сентября 2016 г.
вторник, 6 сентября 2016 г.
воскресенье, 4 сентября 2016 г.
суббота, 3 сентября 2016 г.
Генри Нувен. "Внутренний голос любви" (отрывок)
Главное здесь – верность, которую ты должен проявлять во всех событиях повседневности. Что бы ты ни делал – ел, пил, работал, играл, говорил или писал, – если все это делается уже не ради славы Божьей, то тебе нужно немедленно остановиться. Потому что, когда ты больше не живешь для Божьей славы, ты начинаешь искать славу себе. Тогда ты отделяешь себя от Бога и тем самым причиняешь себе вред.
В каждое мгновенье самый важный вопрос для тебя – ты с Богом или нет. Внутри себя ты знаешь ответ.
Генри Нувен. "Внутренний голос любви"
пятница, 2 сентября 2016 г.
Дух Иезавели - срываем маску! Олег Сушко
Большинство пунктов, которые даются для распознания этого духа, можно "прилепить" к обычным верующим, которые действительно любят Господа. Библейского обоснования пунктов в этих публикациях для определения людей с этим духом, как правило, не существует. Поэтому в некоторых церквях произошло злоупотребление в поисках духа Иезавели и на истинных верующих несправедливо повесили этот ярлык, что в свою очередь приводит к препятствиям для их служения в Теле Христа. А настоящая Иезавель успешно процветает в Церкви и делает её малоэффективной в Божьей работе.
Эта публикация будет основана на Священном Писании, и её цель: сорвать маску с этого духа, а также показать истинное обличие Иезавели в наших церквях.
четверг, 1 сентября 2016 г.
пятница, 26 августа 2016 г.
Генри Нувен. Молитва
Господи, однажды Ты сказал: "Воля пославшего Меня есть в том, чтобы Я не потерял никого". Сегодня эти слова - моё утешение. Они свидетельствуют, что Ты делаешь все, что только возможно, чтобы сохранить меня в Твоей любви. Они показывают, что Ты во истину пришёл в этот мир для моего спасения, чтобы освободить меня от уз греха и зла и привести меня в дом Отца. Они открывают мне, что Ты готов бороться против могущественных сил, старающихся увести меня от Тебя.
Господи, Ты желаешь сохранить меня, Ты держишь меня, сражаешься за меня, помогаешь мне, защищаешь, поддерживаешь и утешаешь меня, Ты хочешь представить меня Своему Отцу. Воистину, это Твое божественное поручение - не потерять меня!
Но у меня есть свободная воля. Я могу отделить себя от Тебя, и Ты никогда не станешь забирать у меня эту свободу. Что за чудо любви, что за Таинство божественной благодати! Пожалуйста, Господи, позволь мне свободно избрать Твою любовь, чтобы я не был для Тебя потерян. Аминь.
Генри Нувен. «Прошение о милости. Молитвы из монастыря в Дженеси» (пер. А. Клименко)
среда, 24 августа 2016 г.
Бобби Коннер: Переосмысление! Пришло время восстановить и вернуть точный отвес! Пришло время высоко оценить Истину!
Недавно, летя самолетом из Далласа (штат Техас) в Гонконг для различных встреч по служению, я просто тихо молился, спрашивая Бога, что Он хочет говорить к Телу Христа в эти беспокойные времена? Внутри моего духа была глубокая и сильная жажда получить пророческие провозглашения и Его откровения.
Зная, что народ Божий доведён до отчаяния, они взывают о ясном водительстве и Божественных стратегиях, хорошо понимая, что человеческие планы не сработают. Дух Истины чрезвычайно настойчиво проговорил эти слова в мой дух: «скажи народу Божьему, что пришло время "перекалибровки"! Я спросил: «Господь, что значит это слово? Дух Истины призывает святых Божьих вернуться к точному отвесу!» Слово "перекалибровка" говорит:
О действиях, предпринятых, чтобы убедиться в точности и соответствии отвеса. Чтобы вернуться к первоначальным параметрам.
Всемогущий Бог призывает Церковь вернуться на прежний курс. Привычка компромисса и терпимости к греху высасывает жизнь из церкви. Многие слишком озабочены тем, чтобы быть политически корректными, в этом они упустили важность оставаться на твердом библейском основании.
ЛЕКЦИИ МОИМ СТУДЕНТАМ. Чарльз Сперджен
Периоды, более всего способствующие приступам отчаяния, это те, которые, по своему собственному опыту, я мог бы определить так. Прежде всего - это часы наибольшего успеха. Когда, наконец, исполняется давно лелеянное желание, когда удается нам нашими трудами прославлять имя Господне, когда одержали мы, наконец, великую победу - тогда силы наши исчерпываются и дух наш ослабевает. Можно было бы ожидать, что, получив такое особое благоволение, душа наша должна была бы вознестись на вершину блаженства, радоваться радостью неизреченной, но обычно бывает наоборот. Господь редко подвергает Своих борцов за истину опасности ликования от своих побед; Он знает, что немногие из них выдержат такое испытание и поэтому подливает горечи в их чашу восторга. Вспомните Илию после того, как ниспал огонь с неба, перебиты были все жрецы Ваала и благодатный дождь напоил иссохшую землю! Он не слышит ни звука усладительной музыки, не шествует, как победитель, в торжественных одеждах; он бежит от Иезавели и, чувствуя, что не может перенести такого сильного духовного напряжения, просит Господа о смерти. Он, который никогда не должен был бы умереть, страстно жаждет спокойствия могилы, совсем как Цезарь, властелин мира, плачет в минуты горя и неудач, как больная девочка. Слабая человеческая природа не может выдержать такого напряжения, как торжество духа, и поэтому неизбежно должна наступить реакция.
За великую радость или восторг приходится расплачиваться депрессией. Во время испытания есть силы, необходимые для его преодоления, но как только оно кончается, наступает естественная слабость. Поддерживаемый тайною силой Иаков мог бороться всю ночь, но под утро, когда борьба прекратилась, он должен был охрометь, чтобы не стал чрезвычайно хвалиться своей силой. Павел мог вознестись до третьего неба и слышать неизреченные слова, но "жало в плоти, ангел сатаны", всюду следовал за ним, чтобы удручать его. Человек не может выдержать полного, безмятежного счастья; даже благочестивые люди не могут "увенчать свое чело миртами и лаврами", не испытывая тайного унижения, которое заставляет их оставаться в подобающем им месте.
Потеряв почву под ногами в пылу духовного подъема, вознесясь за облака на крыльях всеобщего уважения, опьяненные своими успехами, мы стали бы подобно соломинке, носимой ветром, если бы по неизреченной Своей милости Господь не разбивал бы утлые ладьи нашего тщеславия сильной бурей и не приводил бы нас, потерпевших крушение, голых и потерянных, в убежище Его тихой пристани.
вторник, 23 августа 2016 г.
Крис Валлоттон: Единство духа
«Единство духа» - это отличный пример мощной истины, которая была сведена до значения «все мы должны соглашаться со всём, чтобы мир поверил, что Бог действительно существует». Рассматривание Библии через деноминационные призмы переопределяет единство Духа к значению «единство понимания и согласия относительно Слова». Давайте обсудим одно из главных отрывков о единстве в Писании - молитву Иисуса, записанную в 17 главе Иоанна:
«…Я прошу не только о них, но также о тех, кто верует в Меня по слову их; чтобы все были едины; как Ты, Отец, во Мне и Я в Тебе, чтобы и они могли быть в Нас, для того, чтобы мир поверил, что Ты послал Меня. Славу, которую Ты дал Мне, Я дал им, чтобы они были одно также как и мы одно: Я в них и Ты во Мне, чтобы они были усовершенствованы в единстве, чтобы мир узнал, что Ты послал Меня и возлюбил их также как возлюбил Меня» Иоанна 17:20-23 (перевод с английского языка)
ЕДИНСТВО МЕЖДУ ВЕРУЮЩИМИ
Я слышал много проповедей о единстве, в которых этот отрывок использовали, чтобы убедить верующих уживаться друг с другом. Но не заметили ли вы, что вопреки распространенному мнению единство, о котором Иисус молился в этом отрывке не является единством между верующими, но единством между верующим и Богом? Посмотрите внимательно на Его молитву. Иисус просит Отца: «чтобы все могли быть одно: как Ты, Отец, во Мне и Я в Тебе, чтобы они также могли быть в Нас» (ст.21). Легко предположить что «все были одно» относится к тому, чтобы быть одним друг с другом, но Иисус определяет это как быть одним с Богом.
Теперь посмотрим на эту часть следующих двух стихов: «… также как Мы Одно: Я в них и Ты во Мне, чтобы они могли быть усовершенствованы в единстве». И снова ключевое ударение здесь – «Я в них». Нигде Иисус не молился, что мы должны быть друг «в» друге.
понедельник, 22 августа 2016 г.
КРАСОТА ПРАВЕДНОСТИ. Дерек Принс
Престол Твой, Боже, вовек; жезл правоты - жезл царства Твоего. Ты возлюбил правду, и возненавидел беззаконие; посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих. Все одежды Твои, как смирна и алой и касия; из чертогов слоновой кости увеселяют Тебя. ("Ты любишь праведность и ненавидишь беззаконие; поэтому Бог - Твой Бог - поставил Тебя выше Твоих товарищей, помазав Тебя елеем радости"."... из дворцов, украшенных слоновой костью, мелодии струн увеселяют Тебя".) Псалом 44:7-9
Здесь псалмопевец дает пророческое изображение Мессии - то, которое исполнилось в Господе Иисусе. Это изображение открывает характер Иисуса, Его позицию в вопросах морали и причину того, что Бог превознес Его. Важно понять, что Бог не относился к Иисусу как к Сыну-любимчику. Иисус заслужил Свое возвышение. Псалмопевец дает причину этого: "Ты любишь праведность и ненавидишь беззаконие; поэтому Бог поставил Тебя выше Твоих товарищей..." Именно позиция Иисуса в вопросах праведности и беззакония побудила Бога возвысить Его. В этих вопросах нет нейтральности. Праведность, которую Бог одобряет, не оставляет места компромиссу с беззаконием. Эта бескомпромиссная праведность венчается радостью, приходящей от помазания Святого Духа. Иоанн Креститель свидетельствовал об Иисусе: "Я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нем" (Иоанна 1:32). Как Мессия, Иисус был отмечен тем, что Святой Дух пребывал на Нем. Никогда, ни словом, ни делом Он не подавал этому голубю повода оставить Его. Такую праведность венчает также красота - одежды, пропитанные благовониями, и мелодичные звуки струн, льющиеся из дворца, украшенного слоновой костью. Созерцая такую чистоту и красоту, мы вторим словам Невесты: "...весь он - любезность. Вот кто возлюбленный мой..." (Песнь Песней 5:1б).
Ответ веры:
Господи, помажь мои глаза, чтобы видеть красоту истинной праведности.
воскресенье, 21 августа 2016 г.
Генри Нувен. «Прошение о милости. Молитвы из монастыря в Дженесси»
Дорогой Господь! Даже когда Ты хотел уединиться со Своими учениками, огромное количество людей следовало за Тобой, чтобы услышать Твоё слово и почувствовать Твоё прикосновение. Сжалившись над ними, Ты учил их и исцелял больных, видя, что они, как овцы, не имеющие пастыря. И когда наступил вечер, Ты увидел их усталость и голод. Ты посадил их на траву и дал им много хлеба и рыбы, чтобы у них было достаточно силы для возвращения домой.
Меня поразило, Господи, что люди, последовавшие за Тобой без заботы о хлебе насущном и отдыхе, получили все необходимое. Искушавшему же Тебя дьяволу Ты сказал: "Не хлебом единым будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божьих", - именно эти слова приходят на ум, когда я думаю о том, что произошло на берегу. Алчущие Твоего слова получили достаточно хлеба для пропитания. Воистину, Ты заботишься о тех, кто пошёл на риск и последовал за Тобой в отдалённые места.
Господи, не позволь моим желаниям о хлебе насущном и крыше над головой возобладать над желанием слышать Твоё слово и быть исцелённым твоим прикосновением. Я хочу следовать за Тобой и верить, что Ты дашь мне то, в чем я нуждаюсь, когда появится такая необходимость. Укрепи и расширь моё доверие Тебе. Аминь.
Генри Нувен. «Прошение о милости. Молитвы из монастыря в Дженесси» (пер. А. Клименко)
суббота, 20 августа 2016 г.
пятница, 19 августа 2016 г.
четверг, 18 августа 2016 г.
Джейсон Танкслей: Заботитесь ли вы о том, чтобы пророческое слово исполнилось в вашей жизни?
«Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя» Иакова 1:22
Давайте будем честны: часто так восхитительно получить слово от Господа. Будь это что-то, что мы получаем прямо от Него или же это пророчествуется над кем-то другим. Пророческое слово утверждает, направляет и ободряет нас. Вопрос в том, действительно ли мы принимаем то, что было высвобождено?
Необходимо понимать, что есть цель для высвобожденного слова. Дух Божий не говорит просто ради острых ощущений и мурашек. Пророческое слово несет с собой поручение. Проблема в том, что многие принимают слово от Господа, но ничего не делают с ним. Возбуждение недолговечно и они становятся «гоняющимися за словом», требующими ещё слова, так ничего и не сделав с первыми тремя вещами, о которых Он сказал им. Они не подчиняются слову! Что произошло бы у вас на работе, если бы ваш начальник дал вам указание и вы многократно не выполняли бы его?
Важно, чтобы мы безотлагательно начинали двигаться в направлении, данном Господом. Это включает написанное Слово или «логос». Некоторые «гоняющиеся за словом» никогда не открывают свои Библии и удивляются, почему уже так давно они не слышат никакой «ремы» – сказанного слово от Господа. Я ободряю вас, если у вас нет свежего слова в это время – читайте Слово! Я обещаю вам, если у вас будет восприимчивое сердце при чтении Слова, оно укажет вам направление в тех областях вашей жизни, где вы отчаянно нуждаетесь в нем. Оно воспламенит откровение в вас. Оно пробьётся и принесет исцеление вам. В то время как «рема» может так освежать, мы все же никогда не должны забывать «логос»!
Подписаться на:
Сообщения (Atom)